- 이영행 교수(단국대학교 정책경영대학원)
▲ 이영행 교수 |
鄭麟趾序에서도 말한 바와 같이 ‘正音之作 無所祖述而成於自然’이라 “어느 문자를 모방함이 없이 독창적으로 이루어진 문자라고 하였다”
10월 9일은 우리가 쓰는 언어를 기념하는 한글날이다.
한글은 그 독창성을 세계적으로 인정받고 있으며 소리문자로 우리민족만의 단일성을 보여주고 있다. 우리의 국가경쟁력이 높아지면서 배우기 쉽고 표현이 쉬운 한국의 고유언어를 K-문화 등으로 세계 여러 국가에서 배우고 있다.
따라서 한국 국민이라면 한글에 대한 명확한 이해와 설명해야 하는 것은 글로벌 사회에서 국민의 책무일 것이다.
한글날은 한글 반포일을 기념하는 날로 『세종실록』 1446년(세종 28년) 음력 9월 29일의 기록에 따르면 훈민정음은 1446년 9월에 반포했다. 이를 근거로 지금 한글 학회의 전신인 조선어연구회와 신민사가 1926년 음력 9월 마지막 날인 음력 9월 29일(양력 11월 4일)에 훈민정음 반포를 기념하는 행사를 실시했다. 그 당시 한글을 ‘가갸글’이라고도 불렀으므로 이날을 제1회 ‘가갸날’이라고 했다.
그러다가 국어학자인 주시경이 1906년에 제안했던 ‘한글’이라는 이름을 붙여서 1928년부터는 ‘한글날’로 명명했다. 1934년부터 전문가들 의견을 따라 1582년 이전 기간도 그레고리력을 썼다고 가정하여 그에 따라 계산한 10월 28일에 기념식을 실시했다. 그러던 중에 한글을 반포한 날에 대해 좀 더 구체적으로 기록한 『훈민정음 해례본』을 1940년에 경북 안동에서 발견했다.
이 책에 정인지가 쓴 서문 내용에 따르면 9월 상순에 『훈민정음 해례본』을 완성하였다고 기록했다. 이를 토대로 1446년 9월 상순 마지막 날인 음력 9월 10일을 그레고리력으로 계산하면 10월 9일이 되므로 한글날을 10월 9일로 변경하여 기념하기 시작했다. 『훈민정음 해례본』이 발견된 이후부터 한글날 기념식을 10월 9일로 확정하여 지금까지 기념행사를 하고 있다.
대한민국만 쓰는 언어인 한글, 독자어를 사용한다는 것은 독립국이면서 민족의 우월성을 그 자체로 인정받는 것이다.
반면, 우리의 능력을 과소평가하는 일부의 국가와 사대주의적인 학자의 경우는 한글을 비하하는 이론과 논쟁을 시작했다. 그 시작은 한글의 창제의 명분부터 시작되었다. 어떻게 모방없이 언어를 만들 수 있느냐에서 출발한다. 많은 학자들이 불가능하다고 생각했다.
이러한 논리로 훈민정음의 창조성을 부정하기 위한 다양한 시도가 학계에서 있었다, 그중 하나가 훈민정음 기원설이다.
여러 기원설 중에서 고전문자기원설, 몽고자기원설, 기일성문도설, 상형설 등이 있다.
1940년 원본훈민정음이 발견된 이후부터는 훈민정음 기원을 발음기관 상형설에 비중을 줬다. 거기에 더해서 파사파문자모방설에 관한 기원설이 있는가 하면 최근에는 히브리문자모방설을 주장하고 있어서 훈민정음을 기원설이라고 하면서 아직도 논란으로 삼고 있다.
아무리 독창적인 문자의 제정이라 해도 그 당시 우리나라에 직, 간접적으로 문화에 영향을 준 明, 蒙古(元), 거란, 여진, 만주(淸), 梵語(Sanskrit), 서장(Teibet) 등의 언어학, 문화의 영향을 받았을 것이고, 그런 흔적들이 실제 보이고 있다. 그런 기초적인 언어학이나 문화를 바탕으로 훈민정음을 탄생시킨 것을 통하여 모방이라는 표현한다면 너무 억울하다.
주변의 여러 나라의 문화를 밑바탕으로 해서 훈민정음이 탄생되었다 하여 그것은 독창성이 없다고 할 수는 없을 것이다.
상형설도 그렇다. 훈민정음의 창제에 전담했던 집현전 학자들이 제자해에서 발음기관 상형을 명기하고 있어서 그 발음기관 상형을 부인할 수는 없다.
발음기관 상형에도 牙音 系列에 속하는 음이 喉音系列의 성격을 띠고 훈민정음의 기원설 있어 발음기관 상형이 아닌 異體字의 모습을 가지고 있다. ㅇ에서 제일처음 發芽하는 모습 그것이 의 모양이라면 우주 순환의 법칙이나 목구멍의 모습 ㅇ에서 처음 소리의 싹이 트는 모습으로 상형했다면 큰 의미에서는 상형으로 볼 수 있는 것을 서술하였다.
ㅂ, ㅍ의 문제도 운해훈민정음의 商脣說의 주를 음미해 보면 厲에 의해가획의 원리는 지켜지지 않았다 해도 ㅂ은 ㅂ의 소리가 시작되면서 위의 입술의 양쪽이 위로 올라가는 모양을 상형한 것이 틀림없을 것이며, ㅍ도 종래의 ㅂ의 하단 양변을 연장하고 그것을 90° 돌려놓은 것이라는 설보다는 ㅍ의 소리가 시작될 때 위아래 입술이 긴장되면서 기가 파열하며 양입술이 평평하게 되는 모습을 상형한 것임을 서술하였다.
각 계열별에서 이체자라고 하는 ㄹ 등도 기본 상형의 문자에서 시작된 것을 쉽게 알 수 있고, 의 경우는 광의의 상형이라 할 수 있다. 후음의 계열에서 각자병서를 이룬 것에 대한 즉, 牙, 舌, 脣, 齒,와 序列이 다르게 되어 기의 세기에 의해 가획하던 상형의 자형이 다르게 된 점이다.
(해례본)「훈민정음」의 제작자 혹은 해설자들은 분명히 이들 28자 모두를 발음기관의 상형으로부터 기인한 것으로 인식하고 있었을 것이다. 다만 그 설명에서는 이를 당시의 역학(易學)적 해석의 설명 원리인 ‘음양-오행’의 방식에 따라 ‘2×5=10’의 체제와 ‘자음-모음’을 ‘낙서(洛書)-하도(河圖)’의 체제를 바탕으로 하는 ‘구체-추상’의 설명 방식을 취하면서 특히 모음자의 경우 마치 발음기관에 앞서 어떤 추상적 원리를 우선적으로 본뜬 것처럼 인식했다고 볼 수도 있다.
그것이 한글이 상형설의 모방이고 독창성이 없다고 한다면 우리 인간의 독창성을 어디에서 찾을 수 있는 가이다. 인종이 다르고 영역이 다른 인간을 모두 같다고 하는 것과 같을 것이다. 우리는 엄연히 한국인 것이다. 한국의 영토에서 한글을 사용하는 황인종이고 타국에 이민을 간다하여 백인종이 될 수 없고 타국에서도 동양인이며 한국인인 것이다.
한글은 그 당시의 상황을 담고 있는 언어인 것이다. 문맹자가 너무 많은 현실에서 누구나 쉽게 쓰고 소통할 수 있는 언어가 필요했던 것이다. 집현전 학자들의 모방성 정도를 연구가설을 설정하여 실증분석을 실시해 본다면 세계의 어느 나라도 한글을 쓰고 있는 나라는 없다는 사실이 검증해 준다. 귀납적 연구이든 연역적 연구이든 결과는 같다.
한글을 우리 한국만이 사용하고 있다.
따라서 한글의 독창성은 충분히 검증된다 할 것이다.
한글에는 우주의 이치와 음양의 조화를 과학적으로 담고 있다고 볼 수 있다. 한글은 소통의 언어이다. 인적네트워크가 강조되는 글로벌 사회에서 K-문화 등을 통하여 10월 9일의 한글날은 영원할 것이고 우리의 한글은 더욱 빛날 것이다.
이선민 기자 cmni@hanmail.net